“汝，目犍连！莫乐床、莫乐右脇眠、莫乐睡、莫乐 世间恭敬以为味。何以故？目犍连！我不说 近一切法，我亦不说不近一切法。云何，目乾 连！我说不近一切法？汝，目犍连！我说不亲 近白衣。目犍连！若亲近白衣住者，但有论 俱不与诵俱，因彼论便有谀谄憍慢，因有憍 慢便有嫉妒，因嫉妒不知息。汝，目犍连！若 有不息已，三昧便远離，是为，目犍连！我说此 不亲近法。云何，目犍连！我说亲近法？目犍连！ 当至静处草蓐为床，默然不言，远離诸恶、離 人众，常当坐思惟。是为，目犍连！我说亲近 法。

“目犍连！若入村乞食，当莫求利报，当莫 求恭敬。汝，目犍连！息利报恭敬意已，当入村 乞食。汝，目犍连！入村乞食，当莫以想入他 家。何以故？目犍连！居士家多有俗缘。若比 丘入居士家不共言，彼比丘便作是念：‘谁有 向此居士护说我，而令居士不共我言？’便 有恚心，有恚已便有贡高，因有贡高便有不 息。目犍连！有不息意已，便远離三昧。汝，目 乾连！若说法时当莫见勝负，当作不勝意。 若作勝意便有多论，因多论便有贡高，因贡 高便有嫉妒，因嫉妒便有不息。目犍连！不 息已，我说远離三昧。汝，目犍连！若说法时 当作有益，当决定说，当莫非他说，当如师 子吼论。如是，目犍连！当如是学。”

于是尊者 大目犍连从座起，一面著衣，叉手向世尊， 白世尊曰：“唯世尊！云何比丘，至竟尽、至 竟无垢、至竟行梵行？”

“此目犍连！若比丘所有 病痛，若苦若乐若不苦不乐，当观彼痛是无 常住，当观是败壞，当观是无染，当观是尽， 当观是正，当观是止住处，当如是观彼痛。 当观彼痛无常住，当观是败壞，当观是无 染，当观是尽，当观是止，当观是止住；便不 著此世间，不著已便不恐怖，不恐怖已捨有 馀般涅槃，生便尽，梵行已成，所作已办，名色 已有知如真。是为，目犍连比丘！至竟尽、至竟 无垢、至竟梵行、至竟行梵行。”

佛如是说。尊者 目犍连闻世尊所说，欢喜而乐。